种转变正在进行中

简而言之，“作为女性”，无论有没有马克思，我们都做了一切，甚至说我们不是女性，并呼吁人类革命。这，马克思并没有错过它。因为全球形势和新自由主义政策不断强化的地方背景 — — 及其对民主、贫困和镇压的破坏 — — 迫切需要新的解读。你必须衡量风险，它可能会成为马克思超市货架上的另一种意识形态选择。



既然如此，我们还是回到他的严厉姿态吧，他并不愿意今天一些拉美右 WhatsApp 数据库 翼人士所许诺的“欢乐革命”。他不是一个和解者，也不是一个好人。我不高兴。读过马克思的女权主义者也没有。通过五旬节主义，拉丁美洲的一部分民众团体找到了一种方法来重塑他们的宗教信仰，建立一种文化替代品，并阐明一种政治化形式，从相对较快的历史角度来看，这种政治化表明它有能力取代和侵蚀一些政治联系。





在这场倾向于政治信仰化的运动中，将上帝的意志和圣经正确的内容添加到政治身份构成游戏的一部分，不仅显示了流行文化矩阵的多样性，而且还表明了它们的倾向. 重组中。 模糊的拉丁美洲现代性中的宗教和流行文化 拉丁美洲宗教现象的多元化是不争的事实。所有社会团体似乎都将更多的精力投入到宗教实践中，这些宗教的范围包括新的天主教潮流、该地区现有的土著和非洲宗教的扩张、新教传统的最更新和最流行的表达，以及一系列神秘的、深奥的和治疗性的实践，这些实践总体上和暂时地可以被归类为属于新时代运动。